Послания и статьи

(Продолжение)

Сольцы. После Гудауты возвращаться в Киев не советовали - был большой уровень радиации, да и КГБ преследовал отца. Сергей Борисович бывал в Псковской и Новгородской областях и очень советовал туда поехать. Отец решился, он нашел рабочее место в городе Сольцы, в мелиораторской колонне, которая занималась осушением болот.

(Продолжение)

Квартира

Само расположение нашего дома обусловило то, что к нам постоянно заходили люди, ночевали, оставляли вещи. Помню, как у нас жил о. Павел Батанов— «француз», репатриант, вернувшийся из Франции. Его привел к нам о. Михаил Макеев. Мы пытались разговорить о. Павла, но не тут-то было — он только улыбался. Я тогда учил английский и стал демонстрировать мои знания: «Собака — Dog». «A dog», — улыбнувшись, поправил он. И всё. Сейчас я понимаю: он молился.

(Продолжение)

Покровский

Наш дом на Менжинского стоял как раз возле остановки трамвая, на котором можно было минут за 10 минут доехать в одну сторону до вокзала, а в другую — на Подол до Крестовоздвиженской церкви и Флоровского монастыря. Если же сойти чуть раньше, то, поднявшись пешком вверх и влево, вы попадали на Татарку к Макарьевскому храму, где в течение многих лет — с 1945-го по 1988-й — настоятелем был знаменитый отец Георгий Едлинский…

(Продолжение)
Хор — это была «кузница кадров», которую Господь заботливо оберегал и хранил. Когда же пришла пора, Он рассеял его, и каждый хорист шёл дальше в Церкви своим путём. Из хора вышли два епископа, пятеро священников, протодиакон, пятеро регентов (один из них — доцент семинарии)… Может быть, главным было то, что именно они встретили тот поток новых людей, что пришли в Церковь в 90-е годы. Число не номинальных, а, как говорят на Западе, «практикующих» православных значительно возросло, и пастыри, наставники, миряне — хранители традиций — уже были готовы их встретить, научить, поддержать и не бросить тогда, когда наступают искушения.

(Продолжение)
О времени и о людях, окружавших о. Леонида, расскажу по детским воспоминаниям и рассказам, слышанным от очевидцев. Всех людей я знал лично, но, разумеется, участвовал не во всех событиях.

В советское время в Киеве в девяти открытых храмах пели клиросы, а если позволял доход, то и «верхний» — по тогдашней официальной бухгалтерской терминологии «художественный» — хор. Большинство хористов были неверующие наёмники-профессионалы. Вели себя они соответственно: во время проповеди, причастия и в другие моменты, когда хор не поёт, бегали покурить — иногда на колокольню, иногда во двор; между песнопениями читали газеты, хихикали, переговаривались…