26.09.2016
Епархиальное собрание в Гамбурге.
(Неофициальная хроника)
* * *
По протоколу должны были быть 98 священнослужителей и, как минимум, 15 мирян. Было - меньше, особенно мирян, (к ним причислили чтецов и иподьяконов), а могло быть намного больше: нас - тысячи...
Богослужение. Прекрасный храм - архитектура! роспись! акустика!! Если не были - обязательно побывайте. Чудо!
В алтаре собрались клирики, в храме - народ Божий (миряне). Количество по ту и эту сторону алтарной перегородки - примерно одинаковое.
Те кто стоял в храме, - между собой видятся часто.
Те, кто в алтаре - раз в год.
Тех, которые в храме, - их видно. Тех, кто в алтаре - с трудом.
Посвящали: двоих - в чтецы, одного - в иподьяконы и ещё одного - в дьяконы.
Услышал молитву: "Божественная благодать, немощное врачующая".
И увидел, как это "воочию", несмотря на все "движения" в алтаре, хорошо молиться..
В конце Владыка сказал проповедь. Кратко:
"Церковь-это не администрация, не церковная власть, не здания. Церковь - это евхаристическая община. Причащайтесь - и будете Церковью Христовой."
И по увиденному в алтаре, добавлю: остальное благодать уврачует.
О чем говорили на собрании:
Одна из важных тем - это об Евхаристии.
Священникам было велено прочитать документ " О причащении" и не препятствовать частому причащению. Действовать не "как кто-то сказал" , а как "Церковь постановила".
Если посещаем воскресные службы, постимся все посты , среду и пятницу, - особого поста перед причастием не требуется.
Если же причащаемся "раз в год" - постимся ТРИ ДНЯ .
Молитвенная подготовка - это Последование ко святому причащению, не больше. Но!!! Быть на всенощном бдении. Отсутствовать - только как исключение.
(Глядя на Вупперталь и Дортмунд, "в исключении" пребывают 90 процентов.)
Впервые услышал ясную мысль о посте: по словам Владыки, наш пост стал чистой формальностью: вместо мяса и молока - едим "устрицы и стерлядь".
Нет!!!!
"Пост - это воздержание. Образцом служит первая неделя Великого поста. И на Страстную - не едим ничего (!!!). Для немощных: во вторник
вечером - кусок хлеба... Вот к такому посту нужно стремиться, а то, что у нас - это не пост. Воздерживайтесь."
Радостно было услышать похвалу книге Афанасьева: " Церковь Духа Святаго" . Интересно, после слов Владыки о Афанасьеве и Парижской богословской школе, кто из сидящих в зале прочтёт?
Ещё мысль: "Перед революцией Евхаристическое возрождение ( частое причащение) - спасло Церковь!"
О. Иосиф (наш благочинный) рассказал, как в Караганде советские власти не разрешали служить в храме священникам, а только одному епископу без священников. Тогда Владыка Иосиф (Чернов) стал служить Литургию каждый день, кроме понедельника, и этим сохранил церковь.
Ещё был доклад об официальном документе, назову его: "Брак. Венчание. Развод."
Удивительно прозвучал рассказ на эту тему о. Бориса Устименко. Среди близко (!!) ему знакомых и им венчанных им пар оказалось пять(!!) разводов. Осознав трагедию, он встречался с одной семьёй (15 раз) и только так смог уберечь их от развода.
Этот рассказ вдохновил меня. Значит, наша работа в семейном поселении и семейно - родительской школе - на правильном пути.
Официальная статистика по епархии: 2015 год - 15 бракоразводных дел; с января по июнь 2016г. - 10; сегодня рассматривается - 30!!!
Надо трудиться! А не погребать семьи сетованием и разведением рук.
Ещё?
Я ощутил Братство.
* * *
Доклад о молодежной работе.
Судя по докладу и реакции на него слушателей, создалось впечатление, что молодежная работа интересует только очень-очень немногих.
Может быть, тема молодежи - вообще не тема?
Может быть, некому и некого воспитывать, а то что есть, оно и так воспитывается. Или же это - аллергия (саморазрушающая парадоксальная реакция организма) на в прошлом хорошо развитую пионерскую и комсомольскую работу, очень схожую с христианской идеологией? Ведь многие формы молодежной работы были переняты из советского прошлого. Можно возразить: там был коммунизм, а здесь - Церковь.
Но действительно ли всегда с молодёжью, собранной под церковной вывеской, пребывает Христос? И что помешало бы Ему пребывать с пионерами и комсомольцами? От одних только лозунгов, ничего не меняется.
"Сыне, даждь Ми твое сердце"
Кто научит, как сердце Богу отдать?
И всё же поначалу хотелось возмутится, - почему такое безразличие? Но как- то почувствовался другой акцент.
Не слишком ли я категоричен? Может быть - "doch"?
Впрочем, глядя на о.Алексея Веселова и о.Дионисия Садового, сидящих тут на собрании, утвердился - заниматься с молодёжью нужно обязательно!
Делай, а благодать немощное уврачует.
Наблюдения:
Проповеди Владыки - глубоки и в то же время - ясны и просты.
Священники стареют- мудреют.
Появился целый выводок молодежи - в рясах, крестах, говорят ещё ПО-РУССКИ, но уже - " У НАС В ГЕРМАНИИ" ...
Вениамин Цыпин, иподиакон.
