Православие в современном
мире
|
|
НЕДЕЛЯ
6-Я ВЕЛИКОГО ПОСТА. ВХОД ГОСПОДЕНЬ ВО ИЕРУСАЛИМ
( 4/10 апреля)
|
|
Праздники бывают разные. Сейчас мы встречаем праздник Входа Господня в Иерусалим; это один из самых трагических праздников церковного года. Казалось бы - все в нем торжество: Христос вступает в Святой Град; встречают Его ликующие толпы народа, готовые из Него сделать своего политического вождя, ожидающие от Него победы над врагом; разве здесь есть что-то трагическое?
далее...
|
|
СУББОТА
6-Й СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА. ВОСКРЕШЕНИЕ ПРАВЕДНОГО ЛАЗАРЯ
( 3 апреля)
|
|
Лазарь был еврей и фарисей, сын Симона фарисея (Мф. 26, 6), родом из Вифании. Господь часто во время своей земной жизни заходил в дом Лазаря, которого с сестрами его Он любил и называл другом Своим (Ин. 11, 3, 5, 11). Лазарь умер, но Господь воскресил его, придя на четвертый день после его смерти.
далее...
|
|
НЕДЕЛЯ ПРЕПОДОБНОГО ИОАННА ЛЕСТВИЧНИКА
( 21/27 марта)
|
|
Пост - время покаяния, время, когда наши окаменевшие сердца
должны силой Божией из бесчувственных стать чуткими, из
холодных и жестких - теплыми и открытыми для других и для
Самого Бога.
далее...
|
|
СУББОТА
4-Й СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА. Родительская суббота
( 20 марта)
|
|
Безграничным и безуспешным было бы наше горе по умирающим
близким, если бы Господь не дал нам вечную жизнь. Жизнь
наша была бы бесцельна, если бы она оканчивалась смертью.
Какая польза была бы тогда от добродетели и добрых дел?
Тогда были бы правы говорящие: "Будем есть и пить,
ибо завтра умрем".
далее...
|
|
НЕДЕЛЯ
СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ
( 7/13 марта)
|
|
Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунский, родился в 1296
году в Малой Азии. Во время турецкого нашествия семья бежала в
Константинополь и нашла приют при дворе Андроника II Палеолога
(1282-1328). Отец святого Григория стал крупным сановником при
императоре, но вскоре умер, и сам Андроник принял участие в воспитании
и образовании осиротевшего мальчика.
далее...
|
|
Житие святителя Спиридона, епископа Тримифунтского, чудотворца.
( 12 / 25 декабря)
|
|
...Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века
на острове Кипр. О его жизни сведений сохранилось мало. Известно,
что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал
на нужды ближних и странников, за это Господь вознаградил его
даром чудотворения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов.
После смерти жены, в царствование императора Константина Великого(30б
- 337), его хиротонисали во епископа Кипрского города Тримифунта.
далее...
|
|
|
Житие священномученика Киприана и мученицы Иустины девы.
( 2/15 октября)
|
|
Сказание о святых мучениках Киприане и Иустине существует
с глубокой древности. Жили они в конце III - начале IV века.
Отечеством Киприана предполагается Антиохия, в северной
части Сирии. Из сказания известно, что Киприан обучался
философии и волхвованию в языческой Греции и в Египте и
удивлял всех своими познаниями в тайных науках, путешествуя
по разным странам и совершая перед народом всевозможные
"чудеса".
далее...
|
|
|
Святые мученицы Вера,
Надежда, Любовь и матерь их София.
(17/30 сентября)
|
|
...Святые мученицы Вера, Надежда и Любовь родились в Италии.
Их мать, святая София, что в переводе с греческого значит
"премудрость", была христианкой и сообразно своему
имени жизнь вела благоразумно - по той премудрости, которую
восхваляет апостол Иаков, говоря: "Яжe свыше прeмyдрость,
пeрвеe yбо чистa есть, потом же мирна, кротка, благопокорлива,
исполнь милости и плодов благих". Aпостол сравнивает
мудрость земную, мирскую, с мудростью, "яжe свыше",
то есть нисходящею от Бога и указывает свойства последней:
она свободна от всякой греховности и страстности, миролюбива,
любит мир сама и любит умиротворять всякую вражду; чтобы
не нарушать мира, она сама кротко переносит всякие несправедливости;
в ней отсутствует страсть к спорам и прениям, и даже в других
стремится она подавить эту страсть покорностью (благопокорлива),
она полна милосердия и добрых дел.
далее...
|
|
|
Воздвижение честного
и животворящего креста Господня
(14/27 сентября)
|
|
После того как Господь наш Иисус Христос, распятый и умерший
за грехи мира на Голгофе, снят был с креста для погребения
Иосифом Аримафейским, иудеи, взяв крест Господень и другие
два креста, на которых были распяты два разбойника, зарыли
их в землю в тайном месте. Прошло несколько времени и Голгофа
- это самое священное место на земле, на котором крестными
страданиями и смертию было совершено спасение всего рода
человеческого, по повелению римского императора Адриана
застроена была различными зданиями, и на ней поставлены
были идолы. Можно было думать, что священное место это,
находясь в руках нечестивых язычников, со временем будет
забыто. Но промыслу Божию угодно было только до времени
скрыть его. И затем, самым торжественным и дивным образом,
в благоприятное время, явить миру, как самую священную Голгофу,
так и обагренный бесценною кровью Богочеловека, крест.
далее...
|
|
|
Рождество Пресвятой Богородицы
(8/21 сентября)
|
|
В городе Назарете жил благочестивый старец из рода царя Дапида, по имени Иоаким.
Жена его, праведная Анна, происходила из рода первосвященника Аарона. Они
достигли глубокой старости, а детей не имели. Неплодие глубоко огорчало
праведников, потому что многочадие считалось у иудеев признаком благословения
Божия, а на безчадие все евреи смотрели как на явный знак немилости Божией.
Впрочем, святые старцы не теряли надежды и усердно молили Бога о даровании им
сына или дочери и дали обещание посвятить родившегося младенца на служение Богу
при храме.
далее...
|
|
Успение
Божией Матери.
(15/28 августа)
|
|
...По сошествии Святого Духа святые апостолы разошлись
в разные страны для проповедания слова Божия всем народам.
Но некоторые ученики Христовы остались в Иерусалиме, вместе
с Пресвятою Богородицею, Которую чтили все апостолы и все
христиане. Жилище Пресвятой Девы было на горе Сионе, в доме
святого Иоанна Богослова, усыновленного Ей распятым на кресте
Божественным Сыном Ее, сказавшим: "Се Мати твоя!"
далее...
|
Успенский пост
01.07.03
|
|
...Успенский пост дошел до нас с древних времен христианства.
В беседе Льва Великого, произнесенной им около 450 года,
мы находим ясное указание на Успенский пост: "Церковные
посты расположены в году так, что для каждого времени предписан
свой особый закон воздержания. Так, для весны весенний пост
- в Четыредесятницу, для лета летний - в Пятидесятницу (Петров
пост), для осени осенний - в седьмом месяце (Успенский пост),
для зимы - зимний (Рождественский пост)".
далее...
|
|
| |
|