Header NadegdaAV

Это – особый день, когда наша историческая память сосредотачивается на том величии, которое, несомненно, присутствовало в великом и трагическом ХХ веке, когда русская цивилизация достигла своего пика в техническом, военном и государственном отношении, и когда всему миру в нашем Отечестве, в русском мире было явлено максимальное количество великих святых и подвижников. Этот особенный век еще не поддается нашему осознанию в рациональном измерении. И только поэтически, только духовно, только мистически мы можем видеть и чувствовать, что же в нем происходило.

novomucheniki bСегодня, как вы слышали, читалось Евангелие о блудном сыне.

Много было сказано о человеке ХХ века: человек разумный, человек играющий, человек работающий и т.д. Но, по существу, человек ХХ и ХХI века – это человек заблудившийся, который отчаянно, подобно евангельскому блудному сыну, ищет возвращения домой и обретения Отца. И вот, все те, кто «остались в доме», остались в доме Господнем – Церкви, кто сохранил свою верность Небу и земле, они подвергаются всяким поношениям, всякому презрению, всякому уничтожению. Бросается в глаза и то, что радикальные атеисты, воители против Церкви и Бога, удивительным образом совпадают с либералами, демократами и иными политическими течениями в своем негативном отношении и страстном преодолении Церкви и Христа.

Мы видим, что воистину Христос есть камень преткновения. И Он есть краеугольный камень, вне которого невозможно выстроить ни человеческой личности, ни человеческого спасения. Христос для нас всегда есть и будет центром нашего бытия, из которого мы исходим и к которому возвращаемся. В Нем – наша свобода. И свобода наша появляется не в начале, как многие думают и пропагандируют, а появляется в конце, когда мы достигаем уже какого-то уровня и становимся людьми. Но, чтобы обрести Бога, вначале надо стать человеком. И если ты становишься человеком, то обретаешь и Бога. А обретая Бога, ты приобретаешь ту свободу, в которой уже нет выбора. Потому что того, что дает нам Христос Своей любовью, Своей милостью, Своим распятием, погребением и Воскресением, Своей победой над смертью, над адом, над нашими личными грехами, нам не дает никто.

Кем бы мы ни были, как бы высоко ни поднимались, как бы глубоко ни опускались, мы никогда не можем выйти за пределы самого себя. Но, удивительным образом, Господь, содержащий весь мир – небо и землю, – создавший все, и нас в том числе, может войти в наше сердце и сотворить обитель Себе, и там будет центр мира, там будет Царство Небесное, там будет рай, и не будет никакого кризиса. Это – опыт мучеников ХХ века. Это – достоверность, которая осталась для нас. Ведь плоды цивилизации и культуры можно наследовать, как некое имущество. Опыт духовных людей, опыт святоотеческий – это то, что мы можем наследовать без всякого препятствия, без всякой претензии со стороны, в отличие от материальных вещей. Но все зависит от того, насколько открыто наше сердце, насколько открыт наш ум, насколько у нас есть жажда Неба, жажда Христа, жажда спасения, жажда благодати Божией, жажда того замысла Божия о нас, который есть несомненно о каждом однажды родившемся.

Мы должны понимать, что земная жизнь – это не курорт и не санаторий. И сейчас, в новое время, в новую эпоху никакого отдыха и расслабления не наступает, продолжаются те же времена не столько преподобнические, сколько исповеднические и мученические. Но формы мученичества, как вы понимаете, могут быть разными. Мученичество может быть и внешним, и внутренним, может быть моральным и физическим, может быть и духовным.

Если человек желает жить по заповеди Христовой, он непременно будет иметь скорби в этой жизни. Но мы знаем, что за всякой скорбью есть нечто еще. Если мы эту скорбь преодолеваем, претерпеваем ради Христа, то Господь нас награждает венцом победы. Мы знаем, что за всякой темнотой, за всякой напастью, за самыми густыми тучами, какие бы ни были над нашей головой, всегда есть солнце, которое не перестает светить. И, когда тучи расходятся, мы это солнце видим и удостоверяемся: любовь Христова была всегда с нами, но мы не всегда были с нею, и отпадали в свои страсти, в свой эгоизм, в свое малодушие, в свою немощь. Но всякий раз, когда мы говорим: «Господи, помилуй!» - Господь, несомненно, отвечает: «Милую и прощаю!».

И всякий раз воздвигает нас, и обновляет, чтобы мы стояли в истине и правде, чтобы мы были солью земли и светом миру, чтобы мы были прозрачны Христовой любви, чтобы, подобно российским новомученикам, мы были свидетелями не только в нашей семье, не только среди наших близких знакомых, но и до пределов земли, для всего мира. Это – сверхмиссия и сверхзадача, сверхцель и сверхзадание, к которому призван каждый православный христианин, дважды рожденный – однажды от плоти и крови, а второй раз от воды и Духа.

Прошлое мы не выбираем: ни кровь, ни плоть, ни историю своего Отечества, ни принадлежность культурную и цивилизационную. Но мы свою принадлежность подтверждаем, и всегда выбираем то, из чего мы исходим, выбираем ту территорию, на которой собираемся жить, мы находим источник своего вдохновения. Гений – это всегда источник вдохновения. Так и святой, и мученик – это всегда источник евангельского вдохновения, вдохновения опыта общения со Христом, вдохновения, которое дышит уже Духом Святым и делает человека неуязвимым ни для какой скорби, ни для какой болезни. Его мучения и страдания, какими бы ни были они ужасными, несет с человеком уже Сам Христос, потому что человек дал согласие и соизволил принять их, сделал их своими. Приняв свои страдания ради Христа, он принимает и милость, и помощь Самого Христа, Который несет крест вместе с ним.

Это некий драгоценнейший опыт, который мы должны преложить и в свою повседневную жизнь, и помнить, и отчетливо знать, что всякую скорбь и болезнь, если человек переносит ее спокойно, с благодарностью Богу, Господь претворяет в радость. Благодать Святого Духа все может переменить: и глупость в ум, и болезнь в здоровье, и смерть обратить в жизнь. Только нам нужно верить и принимать дар Божий. Мы знаем, что из Гроба возсияла вечная жизнь, мы знаем, что Господь воскрес и даровал нам жизнь с избытком. Если в своем поражении мы не видим ничего, кроме поражения, то там нет ничего, кроме поражения.

012098

Если в своем сраме, в своем падении мы не видим ничего, кроме срама и падения, то там ничего и нет иного. Но если мы видим, что Божественная Педагогика проводит нас сквозь сложные, тернистые и болезненные пути, мы должны видеть и свет победы, и свет радости, и свет надежды. Господь не победит мир, потому что Он уже победил мир. Господь не победит ад, потому что Он уже его победил. Господь не победит смерть, потому что Он уже победил смерть. И мы с вами, если верим во Христа Иисуса, Господа нашего, мы должны войти в радость этой победы и сделать ее по милости и благодати Божией своею победой. И тогда слава Божия и сила Божия восторжествует в наших сердцах, и мы станем не номинальными, а реальными христианами, свидетелями того, что Иисус есть Христос, Сын Божий. Аминь.


Календарь

«Читаем, смотрим, слушаем...»

Поздравление духовнику Братства «Радонеж» архимандриту Амвросию (Юрасову) с 50-летием монашеской жиз…

6 декабря, в день памяти св. блгв. кн. Александра Невского исполняется 50 лет монашеской жизни архимандрита Амвросия (Юрасова). 50 лет...