Header NadegdaAV

Multithumb found errors on this page:

There was a problem loading image http://nadegda.de/images/fotos/7/monahina%201.jpg
There was a problem loading image http://nadegda.de/images/fotos/7/monahina%201.jpg
There was a problem loading image http://nadegda.de/images/fotos/2/v%20hrame1.jpg
There was a problem loading image http://nadegda.de/images/fotos/2/v%20hrame1.jpg

Празднование десятилетия общины (События 2007 года)
 

Точная дата нашего десятилетия - 5 октября, но так как на это же время пришлись осенние каникулы и лагерь, то празднование было перенесено на 1 ноября. В этот день католики празднуют деь всех святых, и в нашей земле это общий выходной день. Поэтому к нам в гости могли приехать многие члены общины г. Вуперталя, а также священники о. Иоаким из Бонна, о. Борис из Бад Эмса и иподиакон Николай Тон из Дюссельдорфа.

 

 

Как и положено церковному празднику, он начался служением Божественной Литургии, которую возглавил настоятель о. Леонид в сослужении о. Вадима и гостей. По окончании Литургии были произнесены благодарения всем активно участвующим в жизни общины и вручены памятные подарки. В первую очередь основателям - о. Леониду и ипод. Николаю Тону, чей авторитет в православной греческой среде открыл нам дорогу к совершению богослужений в греческой церкви гор. Дортмунда. Гостеприимством греческой братии и настоятеля о. Телемахоса Маргаритиса мы пользовались более шести лет.

Памятные подарки, в основном книги, были вручены почти 40 членам общины, в первую очередь тем, кто трудился в ней с самого ее основания: Вадиму Абрамову, бывшему старостой общины (первые 7 лет), Татьяне Ждан, - нашей иконописеце и Людмиле Гайгер, - нашему бессменному регенту и многим другим - просфорницам, певцам, благоукрасителям, строителям, учителям.

За трапезой вупепртальцы были очен активны: подарили всей общине большой каравай, а каждому участнику праздника вручили по затейливому сдобному изделию, иногда с персональными пожеланиями.

После разнообразного обеда праздник продолжился концертом. Малыши под руководством Аллы Жмуденко подарили нам песни и стихи. Матушка Елена Юстус с детьми порадовали общину стихами и русскими народными танцами. Подростки и молодежь показали спектакль "Кто построит храм Господень", лейбмотивом которого было, что храм Божий должен быть построен и благоукрашаться чистыми руками, в дружбе, любви и согласии.

Хор под управлением Людмилы Гайгер исполнил несколько духовных песнопений. Завершилось праздничное действие музыкальным подарком из Вуперталя не без пожеланий: "как положено друзьям, мы всё делим пополам". Пополам они в шутку пожелали не только священнослужителей, но и помещение, автобус и многое другое. Эта песня отметила духовные и материальные достижения дортмунцев, которые и без всяких просьб распространяются на вуппертальцев.

Можно с уверенностью сказать, что праздник удался на славу.

13.07.2007

III Международный Европейский Регентский Семинар состоялся c 18 по 28 июня 2007 года в городе Бальве.

monahina 1.jpg

 Проведение такого крупного и безусловно важного для православных приходов в Западной Европе мероприятия готовилось с октября 2006г. Руководящим органом стал координационный совет, в который вошли: наш настоятель - о.Леонид, матушка Мария Батова из Цюриха, Евгений Сергеевич Кустовский - руководитель Московских Православных регентских курсов, а также староста нашего прихода Елена Повещенко и зашт. священник Федор Юстус.

Матушка Мария занималась созданием специального интернет-проекта http://eurokliros.org/, где можно было подробно ознакомиться с назначением и схемой работы Семинара. Евгений Сергеевич составлял программу и готовил учебные материалы. О.Леонид, о. Федор и Елена Повещенко подготавливали все небходимое для максимально эффективной работы Семинара. Нужно было найти место проведения Семинара, разослать информацию на все православные приходы в Германии, регистрировать участников Семинара, помогать в оформлении виз, доставлять участников к месту занятий и многое другое. Нужно было также обеспечить бытовые условия и удовлетворение всевозможных нужд, которые могут возникнуть в ходе работы.

Местом провидения 3-го Семинара была избранна туристическая база вблизи ж/д станции Сан-Суси в живописной местности Зауерланд, в получасе ходьбы от уютного и красивого городка Бальве, где находится старинная церковь св. Власия. Туда съехались участники Семинара из Франции, Норвегии, Швеции, Испании, Англии, Литвы, Голандии, Финляндии.

Для обеспечения существеннейшей составляющей быта семинаристов - питания, была создана группа поваров под руководством "шеф-повара" Людмилы Веспер. Эта группа часто трудилась по 12 часов в сутки, полагая душу свою за ближних своих.

Отец Федор и Елена Повещенко находились в постоянных закупках и разъездах, без устали стараясь удовлетворить все возникающие нужды педагогов и участников Семинара.

Обеспеченная таким образом работа Семинара протекала успешно. Преподаватели, не заботясь о хлебе насущном, всецело отдавались работе, передавая участникам очень важные для правослвного регента знания. Евгений Сергеевич Кустовский преподавал основы регентования: как регент должен стоять, как готовить хор, правильная постановка руки. Потом учащиеся переходили к Ирине Валентиновне Миклашевич, закреплявшей знания, полученные у Евгения Сергеевича.

В преподавании дирижирования особое внимание уделялось тому, как научиться регентовать без лишних движений. И так как церковное пение осуществляется не по нотам, а "по руке", то движения руки должны помогать петь. Важно также не разрешать хору петь самому по себе, а слушаться регента.

Елена Сергеевна Манакова, преподававшая обиход, учила, как быстро изучать с хором гласы, чтобы хор мог петь быстро по тексту без нот.

Елена Юрьевна Девдариани учила вокалу - правильному звукоизвлечению. В ее ведение входило также обучение распевкам и дыхательной гимнастике.

Олег Вячеславович Мартынов научал правильному составлению службы, чтобы пение не развлекало, а настраивало на молитву.

Семинаристы, объединенные в четыре группы примерно по шесть человек, с энтузиазмом, а иногда и со страхом, учились с утра до вечера, с перерывами на трапезу. Учебный процесс начинался за четыре часа до обеда, и после подкрепления сил продолжался еще четыре часа. На каждом занятии каждый участник группы в течении двух часов пел и регентовал. Вечером же вместо отдыха шла подготовка к следующему занятию и выполнение домашних заданий, которых было немало.

Из всех дней семинара самой напряженной была пятница, так как это был день подготовки к субботней службе в храме, где каждый должен был какую-то часть службы регентовать. Это являлось и "выпускным экзаменом". Песнопения воскресной Литургии готовились в субботу, а воскресный концерт ночью.

Естественно, что во время такой напряженной работы всем участникам семинара необходимо было Божие содействие. Тем более, что изучение исполнения церковной музыки должно быть не только приобретением профессиональных навыков, но и еще духовной работой - молитвой. Поэтому Семинар открылся молебном к помощи Святого Духа, а закончился благодарственным молебном. Обращение к Богу помогало справляться со всеми возникающими трудностями.

Семинар сделал главное - он позволил выявить у каждого семинариста заложенные в нем дары, которые при умелом преподавании можно развить.

 

24.06.2007

Поет православная Европа

В это воскресение на Божественной литургии в нашем храме пели два хора, состоящие из участников третьего всеевропейского регентского семинара, приехавших из разных стран Европы. Члены общины и прихожане могли приобщится к древней церковной традиции - антифонному пению (попеременное пение двух хоров). После службы под руководством Евгения Сергеевича Кустовского состоялся концерт участников семинара. Ими были исполнены православные песнопения, употребляемые на богослужениях: "Достойно есть", "Свете тихий" византийского распева, "Ныне отпущаеши" М. Кедрова, "Свет превечный" П. Чеснокова и многие другие.

Кроме хоровых произведений в программе концерта были также сольные номера. В исполнении матушки Марии Батовой и Елены Девдориани прозвучали романсы русских композиторов Чайковского и Рохманиновa.

Помещение для концерта было любезно предоставлено соседней Евангелической Церковью, не однократно помогающей нашей общине проводить программы епархиального и городского масштаба.

07.06.2007

Паломничество к Ахенским святыням.

v hrame1.jpg

В четверг - 7 июля состоялось паломничество в Ахен, чтобы поклонится выставляемым там раз в семь лет святыням. Паломническая группа от нашего прихода набралась большая -человек 15, приехавших несколькими группами - кто на поезде, кто на машинах. Один из красивейших соборов Германии встретил нас приветливо: очередь к святыням была не очень большая, и стояли мы в ней недолго.

Святыни выставлены в алтарной части собора. Путь к ним небольшой - метров около семидесяти, но проходится он неспешно - минут за двадцать. И это время не пропадает даром - помогает настроиться на молитву. Идя на поклонение, проходишь через центральную часть Собора, капеллу Карла Великого, построенную в византийском стиле (по подобию храма Сан-Витале в Равенне).

Можно было пройти мимо всех святынь по порядку, начиная с хитона Пресвятой Богородицы, который был на Ней в ночь Рождества в Вифлееме. Он выставляется в развернутом виде, и с виду может показаться, что хитон недавней работы. На самом же деле он от времени и от развертываний (так как хранится хитон в свернутом виде в специальном футляре из ткани) стал очень хрупким, как лист бумаги. Проходя, можно было передать католическим монахиням крестик или икону для приложения к святыне. Хотя к святыням прикладываться было нельзя, можно было остановиться и немного помолиться. Далее были выставлены в свернутом виде (как они и хранятся все время) пелены Богомоладенца Иисуса Христа, часть повязки с его чресл, которая была на Нем во время крестных страданий и плат, в который была завернута глава св. Иоанна Крестителя. Завершается поклонение перед богато украшенными сосудами с частями кожаного пояса Иисуса Христа, тканого пояса Богородицы и куском веревки, которой Христос был привязан к столбу бичевания.

 

Атмосфера, в которой проходит поклонение, спокойная, располагающая к молитве. Нет ни давки, ни толкотни, ни вспышек от фотокамер (их использовать в Соборе запрещено). Когда проходишь мимо святынь, испытываешь сильное волнение.

Поклонившись святыням, наши паломники посетили сокровищницу Собора. В ней выставлено много мощевиков - реликвариев. На многих, к сожалению, не указано, чьи это мощи. Часть из них, с останками Карла Великого. Интересно, что его кости черного цвета, тогда как хранящиеся там кости известных древних святых - белые.

Следующим пунктом нашего паломничества стал монастырь Корнелимюнстер, в отдаленном районе Ахена. Там, в Соборе св. Корнилия выставлены на поклонение: Лентион, или полотенце Господа, которым Он препоясался перед тем как умыть ноги ученикам на Тайной Вечере; часть Судaря, - плата, которым покрыли голову погребенного Господа Иисуса; а также покрывало, в которое был завёрнут Синдон - Плащаница Христова. Погребальное покрывало украшено вышитым крестчатым орнаментом.

Кроме того, в Соборе хранится множество мощей, которым тоже можно было поклониться. За главным алтарем находятся мощи св. Киприана Карфагенского и свт. Корнилия, папы Римского. В сокровишнице (ее можно назвать собором святых) находятся мощи - белая кость (или крупные частитцы костей) - святых неразделённой Церкви и нескольких, канонизированых Римом после разделения. Там находятся мощи апостолов Иакова, Фомы, Петра и Павла, святых мучеников Гермеса и Урсулы, святителей Киприана Карфагенского, Корнилия и Николая, преподобного Венедикта Нурсийского, а также Марии Магдалины и других.

К сожалению, не все паломники смогли поехать в Корнелимюнстер, а только некоторые, бывшие на своих машинах. Но это не беда, поскольку поклониться этим святыням там можно будет в сентябре, когда они будут вторично выставляться.

27.05.2007

День Святой Троицы. Пятидесятница.
 

К нашему престольному празднику храм по древней традиции был обильно украшен зеленью. Эта традиция была была воспринята Новозаветной Церковью у Ветхозаветной. Когда на горе Синай Господь заключил с Израилем завет, гора был покрыта цветущей зеленью. Поэтому на праздник Пятидесятницы дома украшались зеленью. Это было не только воспоминнание о памятном событии, а желанием каждого члена народа Божьего быть участником дарования закона. Поэтому Сионская горница, в которой собрались апостолы, была так же украшена, как и любой другой дом на праздник Пятидесятницы. Мы также, украшая наши храмы ветвями берез, другими растениями и травами, не просто повторяем древний обычай, но готовим себе духовное присутствие в сионской горнице. И причастие тому дню, когда апостолам был дарован дар Святого Духа.

Праздничные службы совершал о. Вадим. А после трапезы состоялся праздничный концерт. Наши дети читали стихи и пели песни - духовные и народные. Им акомпонировали Матушка Елена Юстус, Юлия Вагенблас, Елена Абрамова. Выступала также молодёжь: наши девушки исполнили несколько народных и эстрадных песен. 

18.05.2007

Праздник перенесения Мощей Святителя Николая.


В прошедший праздник перенесения мощей святителя Николая службы совершал отец Леонид. На литургии после Евангельского чтения (читалось Лк 6, 17 -23) о. Леонид как всегда произнес проповедь в которой дал объяснил значение Евангельских заповедей блаженств и в какой связи они находятся с празднуемым святым.

В первую очередь было сказанно, что значит блаженство возвещаемое Евангелием. Что оно переводится как не просто счастье, а как духовное счастье и спасение, которое усваивает себе человек при определённых условиях. И первым из них является нищета духовная. Отец Леонид высказал парадоксальность этой мысли, если хочешь быть духовно счаслив, то будь духовно нищим. Потому, что только человек чувствующий себя нищим - просит. И чувствующий себя духовно нищим должен просить у Бога вразумления, наставления, поддержки. Только такой человек всё время опирается на Бога. Нищета духовная - это духовное состояние, которым должен обладать каждый христианин.

О. Леонид отметил, что человек, который уже все знает и всё уже прочитал не находиться в нищете духовной. И этим отсутствием нищеты - заканчивается в нас жизнь духовная и начинается жизнь душевная. Человек может 6 лет ходить в церковь и прочитать много книг, а жизнь его духовная может незаметно сойти на нет. И нужно большое потрясение, чтобы он вернулся на духовный путь.

О. Леонид пояснил, что духовное нечувствие может возникнуть в следствии постепенного привыкания к Церкви, к причащению Святых Христовых Тайн, к безоблачности нашей жизни. Привыкания, в котором теряется духовная нищета. И тот, кто не имеет духовной нищеты, тот находится в прелести, которое есть обольщение. Такой человек обольщен собственными знаниями, собственныи положением, даже духовным.

О. Леонид указал, что вторая заповедь блаженства, "блаженны плачущие" - подобна первой, и также указывает на духовное счатье и спасение. Блаженны - плачушие о своих грехах. И этот плач-сожаление также вернейший указатель нахождения на духовном пути. Отсутствие этого плача, свидетельсьвует, наоборот, что человек перестает сокрушаться о своих недостатках, и вместо сокрушения о содеянных грехах человек начинает находить себе оправдание - кто ж не грешный. Это означает, что духовная жизнь в этом человеке замерла и он попал в прелесть.

Тогда Господь начинает промышлять над этим человеком. И если таких людей в Церкви много, то и над целой Церковью. Этот промысел может обернутся бедствиями для Церкви. Она становится гонимой то еретиками, то государственной властью. И когда во время гонений человек чувствует опасность в том, что он христианин, православный, то начинается его отрезвление. Он перестает рассчитывать на свои силы и начинает рассчитывать на помощь Божью. У него опять начинается духовная нищета, плач о грехах и духовная жизнь постепенно приходи в богоугодное состояние. В этом, по мнению о. Леонида причина того, что периоды торжества и покоя Церкви перемежались периодами гонений.

Так было, когда пришли к власти православные цари Петр, Екатерина, Елизавета, начавшие активно вмешиваться в дела Церкви, закрывать храмы и монастыри. Ими было закрыто порядка трети монастырей, а остальные были поставлены в такое положение, что не могли нести свое служение. О. Леонид напомнил, что не только после революции, но и до неё многие из тех, кто пытался жить благочестиво, испытывал притеснения. И Церковь была в страшном попрании от государства и от общества.

О. Леонид обратил внимание, что и в наше время, когда нет гонения на Церковь, если человек поступит против обычаев мира сего, но в соответствии с заповедями, может быть не в почёте. Например, если вместе со всеми работникамие не осудит, кого все осуждают. А может так случиться, что от него потребуют выйти на работу в великий праздник. И если он этого не сделает, то его не поймут. И даже более того, он будет осужден и наказан.

О. Леонид в своей проповеди призвал нас -быть готовыми к тому, что наша жизнь по Христу - это жизнь, которая во внешнем мире может быть чревата теми или иными коллизиями, но нам же на пользу. Чтобы мы прежде всего надеялись на Бога и сохраняли духовную нищету и плач о наших грехах. Мы всегда должны помнить кому служим, чьи заповеди мы должны исполнять - человеческие или заповеди Божьи.

Примером такого служения может быть святитель Николай, чью память мы празднуем. Он всегда в своей жизни руководствовался стремлением угодить Богу, отсюда и были его удивительные поступки, когда он бросался под меч и останавливал руку палача, чтобы не был казнен невиновный и многие другие. 

 

13.05.2007

Неделя 6-я по Пасхе, о слепом.

Всенощное бдение и Божественную Литургию служил о. Вадим. После общинной трапезы состоялся вечер русского романса. В исполнении матушки Леси Садовой в сопровождении Юлии Вагенбласс (фортепьяно) прозвучали произведения русских композиторов Чайковского, Глинки, Рахманинова и других. В заключение матушка исполнила также несколько украинских песен. 

 

09.05.2007

Отслужена панихида.

9 мая по традиции на центральном кладбище Дортмунда (где захоронено 10 тыс. военнопленных) о. Леонидом в сослужении с диак. Артемием и в присутствии более 40 прихожан была отслужена панихида. На этом богослужении был также освящён Поклонный Крест, установленный нашей общиной над братским захоронением военнопленных.

После панихиды в трапезной храма состоялся вечер памяти, посвященный дню Победы. На этом вечере некоторые наши прихожане поделились воспоминаниями о военных годах. Интересно, что эти воспоминания были разные. Не только о плохом - о растрелах, предательствах и т. п. Но немало хорошего сказано о солдатах обоих армий, помогавших женщинам и детям.

Интересен также был рассказ, когда мальчик-немец в полном обмундировании и с оружием спустился в подвал, где прятались старики, женщины, дети. С каким страхом и ненавистью встретили его прятавшиеся. Но он стал объяснять им, что попал в окружение и что боится солдат передовых частей, которые могут его убить. Поэтому он хочет сдаться тыловым частям. И только недавно ненавидившие его женщины стали его жалеть и снимать с себя одежду для него. Он переоделся, поблагодарил, бросил автомат и обмундирование в пруд и скрылся. Вот пример христианского сочуствия! 

06.05.2007

В этом году 5 воскресения по Пасхи было особенным. По Уставу в период Пятидесятницы на воскресных богослужениях вместе с пасхальной службой могут вместе праздноватся только трое святых: святитель Николая Мирликийский, святой Иоанн Богослов и святой великомученик Георгий Победоносец. В прошедшее воскресенье читалось евангельское повествование о беседе Спасителя с самарянкой. празднованием Великомученика и Победоносца Георгия.

Богослужения (Всенощное бдение и Литургию) совершал о.Леонид. Комментируя беседу Спасителя с самарянкой, о. Леонид отметил, что причиной возникновения народа самарян было отступление от Бога. Израиль разделился на два царства Южное - Иудею и Северное - Израиль. В отличие от Иудеи, Израильское царство не сохранило верность Богу, а стало служить идолам. Вследствии чего, оно скоро пало и почти весь народ был выселен.Его место заняли язычники которые смешались с оставшимися израильтянами. Они отстроили город Самарию и не забыв своих Богов поклонялись Богу Израильскому только не в Иерусалиме а на горе Гаризим. Тем самым продолжился церковный раскол, начатый израильтянами.

О. Леонид отметил, что отделившееся Северное царство не было забыто Богом, и что именно туда он посылал большинство своих пророков. А впоследствии Господь Сам пришел к ним и встретил у колодца самарянку. Впоследствии она стала благовестительницей Нового Завета самарянскому народу и мученицей вместе с сыновьями. Церковное предание сохранило имя ее - Фотина (память 20 марта). О.Леонид сказал, что Господь беседуя с женщиной у колодца видел пред собой не просто грешницу, а будущую мученицу (муч. по греч. мартирион - свидетель). Господь обращается к тому праведному, что в ней живёт, но пока сокрыто. И хочет чтобы оно пробудилось. Самарянка спрашивает Его о воде, а Он отвечает ей загадочными словами о воде живой текущей в жизнь вечную, которую раз человек испив больше не возжаждет. С этого самарянка только понимает, что перед ней пророк. Но ее интересует земное: она спрашивает Его - на какой горе поклонятся Богу? Господь же отвечет ей, что хотя спасение, то есть Он - Спаситель, - от иудеев, но скоро всё изменится и истинные поклонники Отца будут покланяться Ему в Духе и Истине. В Духе, который вскоре сойдет на апостолов и Истине - Нем Самом, Который перед ней. И тут Он открыл ей всю правду о ней и о Себе, что Он - Мессия-Христос. Никому из иудеев, Он этого не открывал, а ей открыл. Потому, что знал её изначала. Она для Него не грешница, а любимый и избранный сосуд Божий, в будущем положившая за Него свою душу.

О. Леонид сказал, что Господь обращается к нам каждую минуту и пытается открыть в нас то сокровенное, что является нашей сущностью, Им вложенной. И что без причастности к Святому мы не сможем это понять. Все мы помазаны этим Духом в Таинстве миропомазания, но почти к Нему не прибегаем. Но Дух этот - Учитель, в нас действующий. Он соединяет нас с Богом. Он как вода текущая от Бога, оживляющая нас. И мы становимся источником этой воды для всего окружающего, в отношениях с другими людьми, с природой, в наших семьях, на работе и в обществе. И нужно не забывать о Духе, возгревая Его и молясь Ему: "Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, вездесущий и всё наполняющий, сокровищница благ и жизни податель, прииди и вселися в нас и очисти нас от всякой нечистоты и спаси Благий души наша". Вечером о.Леонид и о.Вадим совершили таинство крещения над младенцем Ткаченко Никитой сына Таьяны и Романа Ткаченко. 

 

23.04.2007

Пасхальный праздник

На Пасху было два пасхальных богослужения: ночью и утром. В полночь состоялся крестный ход по традиции. Но чтобы обойти храм пришлось совершить обход всего квартала. Освящались также куличи и снедь. Служил о. Леонид. А потом был общинный праздник. На празднике была трапеза, выступления певцов и спектакль "Пасха в Иерусалиме" по сценарию отца Леонида. В нем приняла участие молодежь дортмундского и вуппертальского приходов. 

Лагерь в Бальво

С 9 по 14 апреля в уютном, гостеприимном местечке Бальво (Заурланд) состоялся наш традиционный весенний лагерь. В нём принимали участие члены не только общин Дортмунда и Вуперталя, но и других городов земли северный Рейн-Вестфалия: Менедена, Изерлона, Бонна, Мюнстера, Кельна, Унны, Бохума.

Участниками лагеря были не только дети, но и взрослые. Большую группу состовляли дети с 8 до 14 лет, некоторые из них приехали родителями. Были также подростки. Все участники по традиции разделились на младшие, среднии и старшие братства и сестричества.

 

Руководителем лагеря был настоятель дортмундского и вуппертальского приходов отец Леонид Цыпин. Воспитательский состав состоял в основном из членов дортмундского прихода. К воспитательной работе (в качестве вторых воспитателей) были подключены юноши и девушки из старших групп. В воспитании малышей помогали также подростки из старшего братства, особенно отличились Вячеслав Лузов, Виталий Маевский и Евгений Иванов.

Жизнь лагеря протекала по заранее составленному распорядку, неотъемлемой частью которого было духовное воспитание. Это прежде всего молитва, - на пасхальной неделе это пение Часов Пасхи: утром, днем и вечером.

А открылся лагерь вечером знакомств, где каждое братство и сестричество представило себя, свое название и небесного покровителя. Каждое же утро начиналась с зарядки, пробежки и обливания водой (для желающих). Затем был завтрак и занятия по группам. На них подробно разбирались тексты Часов Пасхи, которые превращались в беседы о Воскресении Христовом. С юношами и девушками, а также старшими подростками были занятия о христианском браке и семье. Занятия проводили о. Леонид, о. дьякон Артемий, матушка Нина и Елена Повещенко.

 

После занятий начиналась работа в кружках. Работали кружки бальных танцев под руководством Ольги Пустыльниковой, "спортивный" под руководством Владимира Шнель и Евгения Перцева, "умелые руки" матушки Нины. Был также поход в город Бальво. Проводился традиционный вечер вопросов и ответов, где каддый мог задать вопрос любому члену лагеря не называя своего имени. А воспитатели и старшие подростки подготовили для детей игру "Поиск сокровищ".

Но и свободное время не пропало зря. Благодаря хорошей погоде можно было подолгу быть на свежем воздухе, загорать, а детям плескаться в речушке. Многие играли в различные подвижные игры. Неизменной популярностью пользовались футбол и волейбол.

По вечерам все собирались у костра. Жарили хлеб, сосиски и пели песни под гитару. Быстро пролетели пять дней. Жалко было уезжать и раставаться с новыми друзьями.

Спасибо тем, кто подготовил этот лагерь, духовенству, воспитателям и особенно тем, кто трудился на кухне. Всё было очень вкусно. До встречи в летнем лагере! 
 

15.04.2007

Неделя Антипасхи. На Литургии служил отец Вадим. После службы и трапезы был показан детский спектакль "Православный колобок". Постановщиками спектакля были матушка Елена Юстут и Юлия Вагенблас. Актерами были, в основном, младшие дети дортмундского прихода.


Календарь

«Читаем, смотрим, слушаем...»

Успенский пост (14-27 августа)

14 августа православные христиане вступили в период Успенского поста. Это самый короткий из всех постов, он длится всего две недели...