Header NadegdaAV

17.11.2016

2014 11 27 18.27.09На прошедшей молодежной встрече (17.11) участники JugenDOrth под руководством настоятеля дортмундского прихода Святой Троицы иерея Вадима Абрамова рассуждали на тему “Христос в Ветхом Завете”.

Для чего нам, христианам, нужно углубляться в историю Ветхого Завета, историю дохристианскую? Ведь Христос, придя на землю и умерев за грехи человечества, даровал миру новую, обновленную историю, историю Спасения. Зачем же нужно возвращаться в темное прошлое, прошлое без Христа, пусть даже и с верой в Единого Бога? Не разумнее было бы предать забвению ветхую историю и сосредоточиться только на истории новой христианской эры?

Давайте порассуждаем. Нужно ли молодому человеку (школьнику, студенту) знать историю своей страны, своей родословной? Для чего мне, человеку, живущему в 21 столетии, изучать времена Рюриковичей, Романовых, Советского Союза, в конце концов? Зачем мне знать, чем жили мои прапрадедушки и прапрабабушки? Они – отголоски прошедших времен, и их больше нет. Разве знание о них как-то может изменить мою жизнь здесь и сейчас? Может. Потому что они – МОИ предки, они – МОЕ прошлое, и это прошлое МОЕЙ страны. Поэтому я имею непосредственное отношение к ним. Поэтому знание об их жизни, подвигах, ошибках, взлетах и падениях может послужить мне уроком и примером, хорошим или плохим.

Ветхий Завет – это история еврейского народа, являющимся потомком Авраама. Христос никогда не отрицал великое значение этой истории и не ставил Свое учение вразрез с учением ветхозаветным: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф 5:17). В разговорах с учениками, книжниками и фарисеями Он не редко упоминает ветхозаветных пророков и царей: Авраама, Давида, Соломона, Иону, Исайю и др. В частности, Христос приводит их в пример как благовестителей, возвещавших о Нем: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин 5:39-40).

Итак, Христос полностью принимает ветхозаветную историю и учит также и других исследовать ее и не пренебрегать ею. Значит, раз Сам Спаситель дорожил этой историей и приводил в пример свидетельства ветхозаветных пророков о Самом Себе, значит и мы, считающие себя Его учениками и последователями, должны воспринимать Ветхий Завет как наше духовное наследие, нашу духовную историю.

Следует иметь ввиду, что, хотя у иудеев не было представления о Троице в христианском понимании, они, тем не менее, знали о трех лицах Бога, в частности, о Боге Отце и Святом Духе. Вторая же ипостась — Христос, им не была открыта, потому что Он еще не воплотился, но свидетельства о пришествии Спасителя в лице Христа, тем не менее, присутствуют в изобилии в Священных текстах.

На встрече разбирались два примера свидетельства о Христе в Ветхом Завете: Книга Притчей Соломоновых и Псалтырь, написанный царем Давидом. Основная тема Притчей — Премудрость, которую Соломон считал наивысшим благом и даром Божиим. Считается, что Премудрость здесь можно отождествить с Логосом, т. е. с Сыном Божиим Иисусом Христом, что подтверждает начало Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть» (Ин 1:1-3). Кроме того, апостол Павел прямо говорит о Христе как о премудрости от Бога (1-Кор. 1:30).

В Псалтыри же наиболее значимым и открытым свидетельством является псалом двадцать первый, описывающий страдания Христа, которым суждено было осуществиться тысячу лет спустя: «Иссохла, как черепок, сила моя, и язык мой прилип к гортани моей, и в прах смерти Ты низвёл меня.Ибо окружило меня множество псов, сборище злодеев обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.Пересчитали все кости мои, сами же наблюдали и взирали на меня.Разделили одежды мои себе и об одеянии моём бросали жребий» (Пс. 21:15-18).

Почему же Давид удостоился этого видения? Думается, что причина не только в его любви к Богу, праведности, благочестивом образе жизни и глубокой вере, но и в том, что Давид — предок Христа. Именно Давиду было обещано Господом, что из его рода придет Спаситель.

2014 11 27 21.51.45В следующий четверг (24.11) специальный гость Андрей Мололкин (г. Эссен) представит доклад на тему “Икона”.

Встречи проходят в русской православной церкви Св. Троицы г. Дортмунда в 18.00 по адресу:

Flurstr. 39 44145 Dortmund.

Мы будем рады видеть вас и ваших друзей!

 

Православная молодежная организация “JugenDOrth” г. Дортмунд.

 Текст и фото - Елена Лысова.


Календарь

Советуем почитать

На заре возрождения Русской земли

О преподобном Мефодии Пешношском и его обители. Зарей политического и нравственного возрождения Русской земли называл XIV век историк Василий Ключевский...